جلال ابن عزیز ابن المرحوم شیخ ازغیرون/ینگاب

ما بالچ صهیلچ باح   ینگاب

علی اکبیدی التریده البوم  ینگاب؟

هم سعدی اویه سعدچ یوم  ینگاب

غداة الروع یرفگنا القضی

 

جلال ابن عزیز ابن المرحوم شیخ ازغیرون

 

الشاعر علی العاید البدوی/خلی

یدنیه امسامحه اشتردین خلی

علی من ذل مدام الظهر خالی

ابرمح طگنی الغریب و ضحک خلی

الرمح اشوه الضحچ حط مرض بیه

 

 

الشاعر علی العاید البدوی

ماذا تعرف عن المسجد الاقصى ؟!!!!

هل لاحظت انه كلما ذكر اسم المسجد الاقصى فى جميع وسائل الاعلام المحليه والعالميه ظهرت صوره مسجد قبه الصخره....

بدلا منها؟!!!

     السبب الرئيسى وراء ذلك هو مؤامر صهيونيه

لمحو صوره المسجد الاقصى من اذهان جميع المسلمين

الرجاء توخى الحذر الشديد ، العديد من المسلمين وغير المسلمين  سواء على سبيل الخطا او متعمدا ينشر مثل هذه الصور!

والادهى من ذلكان العديد من المسلمين يلصقون هذه الصور فى بيوتهم ومكاتبهم  حتى اصبح من الاخطاء الشائعه فى عالمنا الاسلامى والمصيبه فى ذلك تمكن فى انا اجيالا من اطفال المسلمين حول العالم باتوا لايفرقون بين المسجد الاقصى ومسجد قبه الصخره  ماذا تعتقدون انه سيحدث اذا ....

دمر المسجد الاقصى؟!!!!!

لاتتوقع انه سيحدث الكثير ..

لان الجميع سينظر الى مسجد قبه الصخره وسيجدونه لم يمسه سوء وسيعتقدون ان الذى دمر هو شى اخر...!

ماذا ستفعل انت الان؟

يجب ان يكون واجبنا من الان وصاعدا توضيح هذا البس لكل انسان من حولنا وعلى وجه الخصوص الاطفال لانهم رصيد المستقبل وحتى لو ادى ذالك الى الصراخ فى الشوارع  باعلى صوت ؛؛اغيثوا اقصاكم:

ولمساعده الناس على فهم الحقيقه!!!

 يمكن استخدام الصور التاليه::المسجد الأقصى الذي يعرفه العالم الإسلامي صورة مزوّة لمسجد قبة الصخرة

 و هذه صورة لقبة الصخرة :

 

 

لمشاهدة المزید من الصور و متابعة الموضوع اکمل قراءة بقیة الموضوع

ادامه نوشته

الشاعر جبار القنواتي/وفلا

سرى' محمل أملنه إبلیل وفلا
البحر و أردم إبسن الفدر وفلا
غفه إمسیس وأرى' بطیف وفلا
مزهره و بیہه مشتعله الثریه

الشاعر جبار القنواتي

الشاعره ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻜﻌﺒﻲ/متعین

 

ﺍﺟﺪﺍﻣﻲ ﻟﺮﻭﺣﻲ ﻣﻦ ﮔﺪ ﺳﻠﻬﻪ ﻣﺘﻌﻴﻦ
ﺍﻭ ﻋﻠﻲ ﻳﻬـﻮﺍﻱ ﺭﻭﺣــﻚ ﺳﻠﻬﻪ ﻣﺘﻌﻴﻦ
ﺣـــﺮﺍﻡ ﺍﻧــﭽﺎﻥ ﺑــﻌـﺪﻙ ﺳﻠﻬﻤﺖ ﻋﻴﻦ
ﺍﻟـــﻲ ﻭ ﺑﺎﻟﻠــﻴــﻞ ﺗــﻬــﻨـﻪ ﺑـﻨـﻮﻡ ﻫﻴﻪ

 

الشاعره ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻜﻌﺒﻲ

اللغة العربیة لیست حکرا علی احد

^{العربیه لیست حِکراً علی احد}

^{ان اللغه العربیه من اصعب لغات العالم وقل ما نجد لها مثیل بین اللغات الاخری وان الواحد منا یقضی عمره دراسةً لاستقصاء اللغه العربیه ولاکنه یجد من الصعب الاحاطه بجمیع جزئیاتها فلذالک ان الناقدین الذین یقیسون علم المرء نظرا الی قوة قلمه فی کتابت العربیه هم ایضا عرضة للنقد ولا یستطیعون الاحاطه بها بشکل کامل .}

 

^{امّا فی مجال التدوین:}

^{مازال الکثیر من المدونین لا یمّیزون او یخلطون مابین :}

^{-مخاطبة المونث الماضی ک:ذهبتِ وخفتِ .....}

^{وما بین:}

^{-مخاطبة المونث فی تصریف المضارع المنصوب والمجزوم ک:تقولی اوتعزی او تذهبی ...}

^{فالبعض یکتب المثال الاول ویضیف له حرف الیاء بدل الکسره وآخرون یکتبون المثال الثانی ویضعون الکسرة مکان الیاء ومع انه خطاء املائی یاتی فی الکتابه ولا تتغیر المعانی فی اللفظ والنطق ولکن حین یکتب احد المدونین المثال الذی اسلفنا ذکره خطاء تقع الکارثة وتنهار علیه انواع التعلیقات الحادّة ممزوجةً بالسخریه والتجریح حتی ان الکاتب یندم علی الکتابه بالفصحی واغلب المدونین لدیهم الکثیر من المواضیع و...التی یودون ایصالها للغیر عبر الکتابه ولاکنهم یمتنعون من ذلک خشیة تعرضهم للانتقاد من قبل القراءوالناقدین  نتیجة الاخطاء التی یرتکبونها ضمن الکتابه باللغه العربیه .وطریقة النقد التی ینتهجها البعض لیست صحیحه وبنائه لانها تفتقر للمقاییس العلمیه وهی اشبه بتعامل او ردت فعلٍ شخصیه من ان تکون نقدا صحیحاً .فالبعض یتعاملون مع الاخطاء خاصةً الاخطاء اللغویه وکاءَنّ المخطئ تعمّد فی الخطاء وکاءن العربیةَ مُلکهم الشخصی وبدلا من ان یساعدوا الکاتب علی تصحیح الاخطاء وممارسة الکتابه الصحیحه ینهالون علیهم بالنقد الحاد او الکلمات الجارحه طالبین منهم ان یعتزلو الکتابه ان کانو لا یستطیعون ممارستها بصوره صحیحه .وهذا الاقتراح غیر صحیح فالعربیه لیست حکرا علی احد.}

 

^{الخطابه:}

^{هذا من ناحیة الکتابه والتدوین واما من ناحیة الارتجال والخطابه فان الاعراب یشکل للخطیب عقدة خانقه حیث ان الخطیب ینتابه حین الخطابه وسواس شدید حتی انه لا یستطیع الانطلاقه فی کلامه خوف ان یخطی فی النحو ویرکز اکثر اهتمامه علی النحو والاعراب وفی المقابل ایضا المستمعون لا یهتمون للمعانی بقدر ما یهتمون للاعراب وکان الکلام لا یحتوی الا علی النصب والفتح والضم والسکون.}

 

^{الاسباب:}

^{نحن نتعایش مع مجتمع مختلف الالوان والاطیاف والاصعب من ذلک فان اللغه الرسمیه فی البلاد لیست العربیه وتدریس اللغة یاتی محدودا ضمن الاطار الدراسی ولغة الام التی نتباها بها ایضا ضعفت بسبب ضعف لغة الام وعلاوة علی ذلک تمایل المجتمع نحو اللغة العامیه ای الشعبیه یزداد یوما بعد یوم وهذا ما یزید الطین بلّةً فنظرا ،الی هذا الاسباب والتی هیه اهم الاسباب من بین الکثیر منها ،فلا نتوقع لغة مزدهره متکامله ویجب علینا ان نقف الی جانب بعضنا بتعاطی المعلومات ورفع الاشکالات اللغویة وارشاد الاخرین لتقویة اللغة العربیه لدیهم خاصةً الکتابه والتدوین.}

 

^{فی النهایه:}

^{لسنا بصدد توجیه الاخطاء او تضعیف اللغه العربیه وانما حرصنا علی دوام اللغة العربیة الفصحی هو ما یجعلناان ندرج هذه الکلمات واعتقادنا هو ان الکتابه الضعیفة الملیئة بالاخطاء احسن من عدم الکتابه وترکها نهائیا والخطاء قابل للتصحیح .}

^{بقلم:حداد}

الشاعر ماجد عنافجه/بیدل

یا من تعلم ابظعن الولف   بیدل

و ثمر راسی وشیبی اعثوگ  بیدل

بعد ما امن الصفنات   بیدل

الخیال البی اشوف الخان بیه

الشاعر ماجد عنافجه

ناصر الحجی الیبر الزرگانی/وجید الحاج ملاهانی زرگانی

حبیبی سندس استبرق حلالک

اریج و من تمس حنظل حلالک

الو تسفک یغر دمی حلالک

روحی انت و عبیرک نفس لیه

 

ناصر الحجی الیبر  الزرگانی

 ***

 

اتانی اسنین عل موعد میتلی

بچیت اعلیک چن واحد میتلی

احلفت بالله دون اسمک میتلی

لسانی و لو یتل یحرم علیه

وجید الحاج ملاهانی زرگانی

الشاعر المرحوم ستار ابوسرور الصیاحی/بلمال

الوکت نفس الوکت ماگول  بلمال

الصبرمن هل مصایب گلت  بلمال

البعض شوتنشره وتنباع   بلمال

وتعین اهل الرده اعله اهل الحمیه

 

الشاعر المرحوم ستار ابوسرور الصیاحی

 

الشاعر شیخ حنش الیابر/یرها

ابثگل الیبل همی وانه   یرها

ونیران الحرب تخمد وانه  یرها

تیر دنیای بیّه وانه   یرها

انتعاتت والغلب یمکن بدیّه

 

الشاعر شیخ حنش الیابر

الشاعر عیـسی الشـرهانی/لاین

ابلیالی اجفاک بس النــوح لاین
روحی و مــا"لفن یا لیــت لاین
عجب شومنشده یاصــــاح لاین
عگلی ابیوم شح شخصک علیه 

الشاعر عیـسی الشـرهانی

 

الشاعر المرحوم ستار ابوسرور الصیاحی

لیال العسرصالن  وردمنه

وسگینه احنه ابصبرنه  وردمنه

ردی انعرفه خصمنه  وردمنه

الف مره الاله صایر تچیه

 

 

الشاعر المرحوم ستار ابوسرور الصیاحی

الشاعر المرحوم ستار ابوسرور الصیاحی

النخانی ورکضت صوبه  حفانی

گعدصبح علی والضد  حافانی

الحیف اشتنفع امن نطق  حفانی

اذنب ذنبی امنت وانگضت بیه

 

الشاعر المرحوم ستار ابوسرور الصیاحی

جلال ابن عزیز ابن المرحوم شیخ ازغیرون/یوحی

فمک ام مصحف التعجیب یوحی

عنق ام قبلة التقبیل یوحی

بصر ام حجر الاسود بان یوحی

الظلام ابعینک ایبات الضحی

 

جلال ابن عزیز ابن المرحوم شیخ ازغیرون

الشاعر عیسی الشرهانی/شتوین

 

سئلت الدار ظعــن الاهل شتوین
جفه و یا گلبی المگـرود شتوین
صیفین ابجفاهـــــم های شتوین
گضن وانطر یمـــر طارش علیه

 

الشاعر عیسی الشرهانی

قصه قصیره/العجوز الحكيم والملك

العجوز الحكيم والملك

 

حكى أن أحد الملوك قد خرج ذات يوم مع وزيره متنكرين، يطوفان أرجاء المدينة، ليروا أحوال الرعية، فقادتهم الخطا إلى منزل في ظاهر المدينة، فقصدا إليه، ولما قرعا الباب، خرج لهما رجل عجوز دعاهما إلى ضيافته، فأكرمهما وقبل أن يغادره،

قال له الملك : لقد وجدنا عندك الحكمة والوقار، فنرجوا أن تزوّدنا بنصيحة

فقال الرجل العجوز : لا تأمن للملوك ولو توّجوك

فأعطاه الملك وأجزل العطاء ثم طلب نصيحة أخرى

فقال العجوز: لا تأمن للنساء ولو عبدوك

فأعطاه الملك ثانية ثم طلب منه نصيحة ثالثة

فقال العجوز: أهلك هم أهلك، ولو صرت على المهلك

فأعطاه الملك ثم خرج والوزير

وفي طريق العودة إلى القصر أبدى الملك استياءه من كلام العجوز وأنكر كل تلك الحكم، وأخذ يسخر منها

وأراد الوزير أن يؤكد للملك صحة ما قاله العجوز،

فنزل إلى حديقة القصر، وسرق بلبلاً كان الملك يحبه كثيراً، ثم أسرع إلى زوجته يطلب منها أن تخبئ البلبل عندها، ولا تخبر به أحداً.

وبعد عدة أيام طلب الوزير من زوجته أن تعطيه العقد الذي في عنقها كي يضيف إليه بضع حبات كبيرة من اللؤلؤ، فسرت بذلك، وأعطته العقد.

ومرت الأيام، ولم يعد الوزير إلى زوجه العقد، فسألته عنه، فتشاغل عنها، ولم يجبها، فثار غضبها، واتهمته بأنه قدم العقد إلى امرأة أخرى، فلم يجب بشيء، مما زاد في نقمته

وأسرعت زوجة الوزير إلى الملك، لتعطيه البلبل، وتخبره بأن زوجها هو الذي كان قد سرقه، فغضب الملك غضباً شديداً، وأصدر أمراً بإعدام الوزير

ونصبت في وسط المدينة منصة الإعدام، وسيق الوزير مكبلاً بالأغلال، إلى حيث سيشهد الملك إعدام وزيره، وفي الطريق مرّ الوزير بمنزل أبيه وإخوته ، فدهشوا لما رأوا، وأعلن والده عن استعداده لافتداء ابنه بكل ما يملك من أموال، بل أكد أمام الملك أنه مستعد ليفديه بنفسه

وأصرّ الملك على تنفيذ الحكم بالوزير، وقبل أن يرفع الجلاد سيفه، طلب أن يؤذن له بكلمة يقولها للملك، فأذن له، فأخرج العقد من جيبه، وقال للملك، ألا تتذكر قول الحكيم:‏

لا تأمن للملوك ولو توّجوك

ولا للنساء ولو عبدوك

وأهلك هم أهلك ولو صرت على المهلك

وعندئذ أدرك الملك أن الوزير قد فعل ما فعل ليؤكد له صدق تلك الحكم، فعفا عنه، وأعاده إلى مملكته وزيراً مقربـــاً.