بحث شامل وجاهز عن عيد الاضحى سننه و آدابه و الاضحيه و مايتعلق بها

عناصر الموضوع : 

^{1- سنن وآداب العيد (اقرا مقال الاخیر " عید الاضحی" و اضغط علی رابط)}

^{2- تعريف الأضحية وحكمها
3- وقت ذبح الأضحية
4- كيفية تقسيم الأضحية في الأكل والصدقة
5- ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها}

^{ملاحظه : لمتابعت الموضوع اضغط علی "أكمل قراءة بقية الموضوع » "}

»

»

 

ادامه نوشته

عُلُوٌ فی الحیاة وفی المماتِ

هذه القصیده لابی الحسن محمد بن عمران الانباری قالها فی (نصیر الدولة)وزیر عز الدولة.لما فشل عز الدوله فی حربه مع عضد الدوله نٌسب ذلک الی سوء رای وزیره؛لانهُ هو الذی شجعه علی محاربة عضد الدوله فقبض علیه وبعد تعذیبات صلبه ولم یزل مصلوبا الی ان توفی فانزل عن الخشبه ودفن وقد رثاه الانباری بهذه القصیده .

قیل لما سمع عضد الدولة ؛ قال : وددتُ لو انی مصلوبٌ وتکون هذه القصیدةُ فیَِّ.

علوٌّ فی الحیاة وفی الممات               لحقٌّ تلک احدی المعجزاتِ

کانّ الناس؛حولک حین قاموا                و  فودُ نداک ایّام  الصّلاتِ

 کانک  قائمٌ فیهم  خطیباً                      و کلُّهُمُ  قیام ٌ للصَّلاةِ

ولمّا ضاقَ بَطنُ الارضِ عن ان             یَضُمَّ عُلاک من بعد الوفاةِ :

اصاروا الجوَّ قبرَکَ و استعاضوا               عن الاکفانِ ثوبَ السافیاتِ

لِعُظمِکَ فی النفوس بقیتَ                  بحراسٍ  و   حُفّاظٍ    ثِقاتِ

   و توقَدُ حولک النیرانُ  لیلاَ                  کذلک  کُنتَ ایّامَ  الحیاةِ

    رکبتَ مَطیَّةً من قبلُ زیدُ                 علاها فی السنینَ الماضیاتِ

الانباری

الشاعر سید حسن شریفی/تمرقص

من نخل المجد چف ذل تمر قص

وعلی جثت الاسد واوی تمرقص

یلناوی البلاد اهلی تمر قص

قصة شعب عاش ابلاهویّه

الشاعرسید حسن شریفی

الشاعر جبار قنواتی/مابطل

جفنی لجلک بعده یهمل ما بطل

او هاذه لیل اجفاک چنه ما بطل

یا رفاگه الحزن بعده ما بطل

علفجعنی او شال هرفی امنل حیات

الشاعر جبار قنواتی

للشاعر عیسی الشرهانی/ولعظام

الک حب ساکن ابگلبی ولعظام

وعلیک اضلوعی ایحنن ولعظام

عظیمه فرگتـــــــک خویه ولعظام

بعد ماشـــوف شخصک یاشفیه

عیســـــــــی الشــــرهانی

الشاعر اسماعیل الضبی/فصلعین

من احروف العشق وکتی فصلعین

تعال الشق بقی ایغثنی فصلعین

اخلّی المحبسک شَذره فص العین

و ارد العین الک والشق سویه

للشاعر اسماعیل الضبی

یقول اشهر الاطباء النفسیون

1-عندما تری شخصاً یتکلم بسرعه... فاعلم انه :کتوم.

2-وعندما تری شخصاً ینام اکثر من نصف یومه...فاعلم انه : یتالم.

3-وعند ماتری شخصاً یضحک کثیراً وعلی شی شبه تافه... فاعلم انه:حزین.

4-وعند ما تری شخصاً یبتسم دائماً بشکلٍ متکرر...فاعلم انه:متواضع وقلبه نضیف.

5- وعند ما تری شخصاً یتشاجر معک دائماً...فاعلم انه: یحبک.

6-وعند ما تری شخصاً لم یعد یهتم باحد...فاعلم انه: خُذل من الکثیر////.

الشاعر ملا فاضل السکرانی/خلفاک

چنت مشبوگ بسری وحصل خلفاک

اقیودی وهرولت یا ترف خلفاک

خل اتجسنی ابعطف یمناک خلفاک

یساگینی اللمه البی سُکر لیه.

للشاعر مله فاضل السکرانی

اللغة العربیة لیست حکرا علی احد

^{العربیه لیست حِکراً علی احد}

^{ان اللغه العربیه من اصعب لغات العالم وقل ما نجد لها مثیل بین اللغات الاخری وان الواحد منا یقضی عمره دراسةً لاستقصاء اللغه العربیه ولاکنه یجد من الصعب الاحاطه بجمیع جزئیاتها فلذالک ان الناقدین الذین یقیسون علم المرء نظرا الی قوة قلمه فی کتابت العربیه هم ایضا عرضة للنقد ولا یستطیعون الاحاطه بها بشکل کامل .}

 

^{امّا فی مجال التدوین:}

^{مازال الکثیر من المدونین لا یمّیزون او یخلطون مابین :}

^{-مخاطبة المونث الماضی ک:ذهبتِ وخفتِ .....}

^{وما بین:}

^{-مخاطبة المونث فی تصریف المضارع المنصوب والمجزوم ک:تقولی اوتعزی او تذهبی ...}

^{فالبعض یکتب المثال الاول ویضیف له حرف الیاء بدل الکسره وآخرون یکتبون المثال الثانی ویضعون الکسرة مکان الیاء ومع انه خطاء املائی یاتی فی الکتابه ولا تتغیر المعانی فی اللفظ والنطق ولکن حین یکتب احد المدونین المثال الذی اسلفنا ذکره خطاء تقع الکارثة وتنهار علیه انواع التعلیقات الحادّة ممزوجةً بالسخریه والتجریح حتی ان الکاتب یندم علی الکتابه بالفصحی واغلب المدونین لدیهم الکثیر من المواضیع و...التی یودون ایصالها للغیر عبر الکتابه ولاکنهم یمتنعون من ذلک خشیة تعرضهم للانتقاد من قبل القراءوالناقدین  نتیجة الاخطاء التی یرتکبونها ضمن الکتابه باللغه العربیه .وطریقة النقد التی ینتهجها البعض لیست صحیحه وبنائه لانها تفتقر للمقاییس العلمیه وهی اشبه بتعامل او ردت فعلٍ شخصیه من ان تکون نقدا صحیحاً .فالبعض یتعاملون مع الاخطاء خاصةً الاخطاء اللغویه وکاءَنّ المخطئ تعمّد فی الخطاء وکاءن العربیةَ مُلکهم الشخصی وبدلا من ان یساعدوا الکاتب علی تصحیح الاخطاء وممارسة الکتابه الصحیحه ینهالون علیهم بالنقد الحاد او الکلمات الجارحه طالبین منهم ان یعتزلو الکتابه ان کانو لا یستطیعون ممارستها بصوره صحیحه .وهذا الاقتراح غیر صحیح فالعربیه لیست حکرا علی احد.}

 

^{الخطابه:}

^{هذا من ناحیة الکتابه والتدوین واما من ناحیة الارتجال والخطابه فان الاعراب یشکل للخطیب عقدة خانقه حیث ان الخطیب ینتابه حین الخطابه وسواس شدید حتی انه لا یستطیع الانطلاقه فی کلامه خوف ان یخطی فی النحو ویرکز اکثر اهتمامه علی النحو والاعراب وفی المقابل ایضا المستمعون لا یهتمون للمعانی بقدر ما یهتمون للاعراب وکان الکلام لا یحتوی الا علی النصب والفتح والضم والسکون.}

 

^{الاسباب:}

^{نحن نتعایش مع مجتمع مختلف الالوان والاطیاف والاصعب من ذلک فان اللغه الرسمیه فی البلاد لیست العربیه وتدریس اللغة یاتی محدودا ضمن الاطار الدراسی ولغة الام التی نتباها بها ایضا ضعفت بسبب ضعف لغة الام وعلاوة علی ذلک تمایل المجتمع نحو اللغة العامیه ای الشعبیه یزداد یوما بعد یوم وهذا ما یزید الطین بلّةً فنظرا ،الی هذا الاسباب والتی هیه اهم الاسباب من بین الکثیر منها ،فلا نتوقع لغة مزدهره متکامله ویجب علینا ان نقف الی جانب بعضنا بتعاطی المعلومات ورفع الاشکالات اللغویة وارشاد الاخرین لتقویة اللغة العربیه لدیهم خاصةً الکتابه والتدوین.}

 

^{فی النهایه:}

^{لسنا بصدد توجیه الاخطاء او تضعیف اللغه العربیه وانما حرصنا علی دوام اللغة العربیة الفصحی هو ما یجعلناان ندرج هذه الکلمات واعتقادنا هو ان الکتابه الضعیفة الملیئة بالاخطاء احسن من عدم الکتابه وترکها نهائیا والخطاء قابل للتصحیح .}

^{بقلم:حداد}

الزي العربي،ملابسي انا في یوم العید...

 ^{دراسه حول الازیاء والملابس العربیه:}

^{ملابسی فی العید}

^{عرف اللباس العربي منذ القدم بأنه"فضفاض"متماش مع الظروف المناخيه و البيئة في جزيرة العرب و ساير قيام الحضارات العربيه القديمه في الجزيرة و اطراف الشام و العراق و لا ادل على ذلك الا ما نقلته لنا الرويات و الأخبار حتى القصائد و الأشعار عن حال العرب في الممالك و الحواضر و البوادي،معظم المنقولات و الرويات التي تحدّث عن الزي العربي تكاد تجمع على ان العمامة و القميص و الإزار و البردة لباس عرفه العرب القدماء على اختلاف مشاربهم و تعدد قبائلهم و مناطق سكنهم،و بعد توسع الحضارة الإسلاميه في بلاد فارس و الروم وصلت طلائع خيل المسلمين الى بلاد ماوراء النهر سيحون و جيحون و دخل البربر و الترك الى حضارة الإسلام و شارك العرب مع غيرهم من الاعراق و الخضارات الجديد.
عرفوا انواعا من الأقمشه و الأزياء و الملابس التي تتماشى مع الأقاليم التي نزلوها،بالتالي يظل الزي التقليدي محافظا و بقدر كبير على شكله و اصالته  منذ عقود،إلا أن اشكال الحياكه و التطريز و انواع الأقمشه تبدو متجدده و متغيره من فترة لاخرى،لو تأملنا جيدا في اللباس العربي لوصلنا الى هذه النتيجة:}

^{إن اللباس من الاسس المهمه التي تعكس الى حد كبير ثقافة البلاد و هوية المجتمع و غالبا ما يتميز بلد او اخر بأزيائه و اقمشته،،فلابد ان نحافظ على لباسنا. لأنه يلعب دورا" اساسيا" في ثقافة الأمه العربيه،و الأعداء من ضمن اللوازم التي يستعملونها حتى يهيمنوا على امتنا هي دخول ثقافتهم في بلادنا من حيث اللباس و اللغة و غيرها،فمن واجب شبابنا أن يتربصوا لهذه الخدع المدمره.}

 ^{ما هو موقفك ؟}

 

^{الزي العربي،ملابسي انا في یوم العید...}

 

للشاعر عبدالواحد الغبیشاوی /یا عید

ذهب حیلی اوبعد هیهات یا عید

او عداّد العمر ساعات یا عید

تگلی امبارک ابهل عید یا عید

ودموعی امبلله اهدوم العلیه

للشاعر عبدالواحد حداد الغبیشاوی

الشاعر عباس علی الحزباوی/شرفای

ما بقومی شرفت بل شُرفوا بی...

زرع اخوتی دوح الحسد شرفای

علیه واگطعت من قهر شرفای

ابعمامی ما نلت یا صاح شرفای

اهُم نالو العِز والشرف بیّه

للشاعر الحاج عباس علی الحزباوی

زیارة القبور صبیحة یوم العید!!!

^{ظواهر ایام العید:}

^{زیارة القبور صبیحة یوم العید}

^{كما نعلم فإن زيارة القبور من السنة و قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ”كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم بالآخرة“. لكن للأسف الشديد, أصبحت زيارة القبور في صبيحة يوم العيد كأنها ركن من أركان الإسلام يجب تأديتها مثلها كمثل الصلاة ورغم توضيح حكم زيارة القبور في العيد إلا أنه توجد فئة من الناس لا تكترث ولا تهتم لكلام المشايخ والعلماء وتتبع هواها وتفعل ما تريد.بعد أداء صلاة العيد في طریقی للعودة إلى البيت مررت بجانب المقبرة فوجدت طوابيرا من السيارات وهي تقف بجانب المقبرة وقداکتضت بالناس . هذا ما أصفه بالتحجّر العقلي, خصوصاً من طرف كبار السن, لا أريد أن أسيء لأحد لكن إذا كان عمرك 65 عاماً فهذا الشيء لا يمنحك رخصة شرعية لفعل ما تريد وعندما يصعد الإمام المنبر ويتكلّم عن هذه الظاهره ويوضح حكم هذه الزيارات فیجب الالتزام بالاحکام الدینیه و يجب أن نستمع لكلامه وأن نعمل بقوله. الأسوأ من ذلك أنّ المجتمع يتسامح بشكل كبير مع هذه الفئة لأنه (عيب,هذا جدّك, أكبر منك سناً, احترمه, لا تجادله, لا تنصحه, عنده خبره في الحياة,إنسان حكيم …) وإذا حاولت توضيح النقطة لغيرك وأبديت رأياً مخالفاً سيقولون عنك(إنسان وقح). التحجّر العقلي لا زال حياً وينبض !}

 

^{الظاهرة الثانیه:}

^{هی امتداداً لزیارة القبور والتی کل عام في ايام عيد الفطر المبارك تنتشر في اوساط مجتمعنا بعد ذهاب الناس الى المقابر في مثل هذه الأيام الميمونه، یختلط الحابل بالنابل عند كثيرا" من اهلنا، و اسمع كلاما" يتردد على السنة بعض الذين فقدوا احدا" من اقربائهم قبل عيد الفطر بأيام او اشهر قليله، يقولون (السنه ما عندنا عيد)لماذا يا احبائنا ما عندكم عيد؟}

^{اوَ ليس ان عید الفطر شعيرة من شعائر الدين و من صلب معتقدنا؟و هل عيد الفطر اصلا" له علاقة بتقاليد او رسوم ابائنا و اجدادنا حتى تعطلونه من تلقاء انفسكم؟و كماان سنة الصلاة و الصوم وصلتنا عبر النبي الكريم هكذا سنة العيد هي نابعة من منهج الإسلام و عقيدة اهل التوحيد.}

^{کاتب : احمد الزهیری}

^{اشکر السیدان حداد الناصری ومجاهد الزرگانی}

ذکری استشهاد الامام علی ابن ابیطالب علیه السلام/مع قصیده رائعه،شعبیه و اجتماعیه...

 

^{ذکری استشهاد الامام علی ابن ابیطالب علیه السلام}

^{الحديث عن الامام علي في ذكرى أستشهاده هو حديث يدمي القلب ويأرق الجفون لامة تنحر أمامها بمحراب الصلاة وتهدم أحد أركان الهدى وتطفأ نور الله بمؤامرات دنيئة وخبيثة تحاك بظلام ضد دين الله ورسالته الإسلامية. الإمام علي نموذج الإنسانية الراقية والمثل الاعلى لتصعيده وشموخه فالإمام حقيقة راهنة}

^{تخلد خلود الحياة. وعندما نبحر في عمق التاريخ الانساني الطويل لم نجد بعد الرسول محمد (صلى الله عليه وعلى آله الطيبين)رجلاً كالإمام علي ابن أبي طالب (عليه السلام) يحمل من الصفات والفضائل والمناقب والمحاسن الاخلاقية والانسانية منذ أن آمن بالرسالة النبوية وأفتدى بنفسه الرسول الاعظم. وهو أول من نصر الاسلام بسيفه عندما برز في معركة الخندق لعمرو بن ود العامري التي تعادل عبادة الثقلين عندما ضمن الرسول (صلى الله عليه وعلى آله الطيبين) للإمام علي الجنة.}

^{وفي فجر يوم 19 رمضان من عام 40للهجرة في مسجد الكوفة ضرب أحد أشقياء الخوارج عبد الرحمن بن ملجم الإمام علي بن أبي طالب وهو في المحراب ساجداً على رأسه بسيف مسموم، وقد صاح الإمام بعدما ضربه الشقي " فزت ورب الكعبة. وهذه الحادث الجلل كان بتشجيع من الأشعث أبن قيس(والد جعدة بنت الأشعث التي دست السم بعدها للإمام الحسن (عليه السلام)}

^{غدرت الامة بإمامها العظيم علي ابن ابي طالب بعد...}

^{ملاحضه : لمتابعت الموضوع اضغط علی "أكمل قراءة بقية الموضوع »"}

^»

^»

 

ادامه نوشته

اللغة العربیه

   

 

^{اللغة واهمیتها:}

^{توصف اللغة بأنها فكر ناطق، والتفكير لغة صامتة, واللغة هي معجزة الفكر الكبرى
إن للغة قيمة جوهرية كبرى في حياة كل أمة فإنها الأداة التي تحمل الأفكار، وتنقل المفاهيم؛ فتقيم بذلك روابط الاتصال بين أبناء الأمة الواحدة ، وبها يتم التقارب والتشابه والانسجام بينهم. إن القوالب اللغوية التي توضع فيها الأفكار، والصور الكلامية التي تصاغ فيها المشاعر والعواطف لا تنفصل مطلقاً عن مضمونها الفكري والعاطفي}

 

^{اللغة - عند العرب - معجزة الله الكبرى في كتابه المجيد.
لقد حمل العرب الإسلام إلى العالم، وحملوا معه لغة القرآن العربية واستعربت شعوب غرب آسيا وشمال أفريقيا بالإسلام فتركت لغاتها الأولى وآثرت لغة القرآن، أي أن حبهم للإسلام هو الذي عربهم، فهجروا ديناً إلى دين، وتركوا لغة إلى أخرى}

^{إن اللغة العربية أداة التعارف بين ملايين البشر المنتشرين في آفاق الأرض، وهي ثابتة في أصولها وجذورها، متجددة بفضل ميزاتها وخصائصها .
كما نقل الدكتـور فرحـان السـليـم شهادات لبعض العلماء الأجانب والعرب في أهمية اللغة العربية.}

 

^{يقول الفرنسي إرنست رينان: اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة.
ويقول الألماني فريتاغ: "اللغة العربية أغنى لغات العالم.".
ويقول وليم ورك: "إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر".
ويقول الدكتور عبد الوهاب عزام: "العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة".
ويقول مصطفى صادق الرافعي: "إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً".
ويقول الدكتور طه حسين: إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين أيضاً.}

^{الکاتب : حداد}

 

ملاحضه : لمتابعت الموضوع اضغط علی "أكمل قراءة بقية الموضوع »"

»

»

 

ادامه نوشته

اسم المرأة – فخر أم عيب ؟

^{لدى بعض الأفراد وفي بعض المجتمعات يُعتبر اسم الأم/الأخت/الزوجة من الأمور الخاصة جداً والتي لا يمكن البوح بها علناً أمام الناس. بعض المدارس تحصل بها مضاربات بين الطلاب بسبب السؤال عن اسم الأم. في بعض بطاقات الدعوة لحفلات الزفاف لا يُذكر اسم العروس ويتم الاكتفاء بذكر كلمة (كريمته). لدى البعض يطلقون على الزوجة اسم (الأهل) (العائلة) (العيال). سمعت أيضاً أنّه حتى في بعض حالات العزاء يذكرون أنّ التي توفيّت هي أم فلان بنت فلان دون التطرّق لاسمها الخاص. هل هذه الأمور هي بمثابة انتقاص ومهانة للمرأة ؟ أم أنها وسائل تهدف للمحافظة على كرامة المرأة وعفتها ؟ هل بات اسم المرأة عيباً أنه مصدر فخر واعتزاز ؟}

ملاحضه : لمتابعت الموضوع اضغط علی "أكمل قراءة بقية الموضوع »"

»

»

ادامه نوشته

من ما شاهدت فی رمضان!!!

^{هذه مجموعة من المشاهد المحزنة التي مرّت علي في الثلث الأول من شهر رمضان المبارك مثل هجر صلاة المغرب جماعة في المسجد بل أصبحت أشعر أن البلد كلها مهجورة ساعة الإفطار، يبدو أن الطعام هو الشيء الوحيد الذي يجمعنا ويوحّدنا. مشهد آخر محزن هو اختفاء ظاهرة الحضور إلى صلاة الفجر بملابس النوم. يا ترى ما الذي تغيّر؟ سأتطرّق أيضاً لتذمّر بعض المصلين من طول الصلاة وطول الدعاء وأنهي التدوينة بتعريف مصطلح جديد وهو “كريسميس 30 يوم”  نعم، بالنسبة لبعض المسلمين هداهم الله أصبح شهر رمضان كريسميس يستمر لمدة 30 يوماً.نسأل الله أن يتقبّل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال.}

ملاحضه : لمتابعت الموضوع اضغط علی "أكمل قراءة بقية الموضوع »"

»

»

ادامه نوشته

فلا تتعجب!!عندما تری العرب...

کنت اتصفح فی النت و فجاه رایت هذا المنشور،اسمه کان "فلا تتعجب!" لاکن الحقیقه تعجبت عندما قرات،هل یجی یوم یتاثرون العرب....

^{یعنی سوال شاغل بالی!نحن اهل التمدن،اهل الثقافه و العلم کیف اصبحنا هکذا؟؟!}

ملاحضه : لمتابعت الموضوع اضغط علی "أكمل قراءة بقية الموضوع » "

»

»

ادامه نوشته

وقفات رمضانية على السريع

^{بدأ شهر رمضان المبارك والحمد لله ففي هذا الشهر تصفّد الشياطين وترتفع الهمم ويزداد عدد المصلين في المساجد ولكن كم من المحزن أن هذا التغيير لا يدوم, سرعان ما ينتهي شهر رمضان ويختفي المصلين الجدد وتعود الأمور (لطبيعتها) بين قوسين. هذا الوضع يعطيك شعوراً أنّ البعض ينظر للعبادة كمناسبة خاصة, مجموعة مناسك نأديها في شهر واحد من السنة وبعد انتهاء الشهر نخرج الى عطلة خفيفة تدوم 11 شهراً. كم مسجد يوجد في مدينتك أو في قريتك ؟ الحمد لله المساجد (كثيرة) ولو حضرت مجلساً قلت فيه أنه يتم بناء مسجد جديد في الحيّ ستسمع أصوات (الأذكياء والمفكرين) يقولون (ترى المساجد كثيرة ولو استثمروا الأموال في بناء مدرسة أو تعبيد الشوارع لكان من الأفضل) ....}

 

ملاحضه : لمتابعت الموضوع اضغط علی "أكمل قراءة بقية الموضوع » "

»

»

ادامه نوشته

5 عادات سيئة في الحياة اليومية

 

لا بد من وجود عادات سيئة تواجهها في حياتك اليومية وهي كثيرة خصوصاً أنّ المجتمع الذي نعيش فيه يحتاج عمليات تصليح وترميم من هنا حتى إشعار آخر. بالنسبة للبعض فالعادات السيئة أصبحت أمراً عادياً (عادات وتقاليد) بينما هناك صنف من الناس يتضايق من هذه العادات لكنه يتغاضى عنها ويفضّل أن يعيش بجانبها بسلام بدلاً من مواجهتها، وفي المقابل هناك فئة من الناس تخرج علناً ضد هذه العادات السيئة وتحاول أن تغيرها بشتى الطرق. هذه المواضيع هي من الأمور التي نستطيع أن نألف عنها كتباً لكثرتها لكن حتى لا أطيل عليكم اخترت 5 عادات سيئة أواجهها كثيراً في حياتي اليومية وربما يكون لهذه التدوينة تكملة في المستقبل القريب مع المزيد من العادات السيئة...

لقراءة بقية الموضوع اضغط علی اقرا المزید…

ادامه نوشته

ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ

 

ﺍﻟﺴﺒﺖ : ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﻪ ﺍﻟﺒﺮﻫﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻭﺍﻟﺴﺒﺖ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺳﺒﺖ ﻳﺴﺒﺖ ﺳﺒﺘﺎ ﺃﻱ ﺍﺳﺘﺮﺍﺡ ﻭﺳﻜﻦ ﻭﻗﻴﻞ :
ﺍﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﺏ ﺷﺒﺖ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﻪ ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ (ﺷﺒﺎﺭ )

 

ﺍﻻﺣﺪ : ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﻭﺍﺣﺪ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ( ﺃﻭﻝ)

 

ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ : ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻪ(ﺍﻫﻮﻥ )

 

ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ : ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ(ﺟﺒﺎﺭ )

 

ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ : ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ(ﺩﺑﺎﺭ)

 

ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ : ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻪ (ﻣﺆﻧﺲ)

 

ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ : ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﻃﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ  ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ( ﻋﺮﻭﺑﺔ )

 

الانسان ، خصائصه و طریق تعامل معه!

 

فی هذه المقاله تعرف الانسان ، خصائصه و طریق تعامل معه!

ارجو لمتابعت هذا الموضوع اضغط علی اقرأ المزيد...

 

 

• ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﺸﻦ
• ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ ﺫﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ
• ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﺘﺮﺩﺩ
• ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ
• ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺪﺓ ﻟﻠﺘﺸﺎﺟﺮ
• ﻣﺪﻋﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
• ﺍﻟﺜﺮﺛﺎﺭ

ادامه نوشته

ﺇﻧـــﻬـــــــﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻡ ، ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ

 

ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻫﻲ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ .. ﻭﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ..

ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻌﺪﺩﺕ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻋﺪﻳﺪﺓ ..

ﻭﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ..

ﺇﺫﺍ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﺃﻣﻮﺭ .. ﻛﻌﺪﺩ

ﺃﺣﺮﻓﻬﺎ ﻣﺜﻼً ..

ﺃﻭ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻭﻃﺮﻕ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ

ﻓﻲ ﺟُﻤﻞ ..

ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻐﺔ ﻗﺪ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ ﻧﺪﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ

ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻧﻌﺪﻣﺖ ..

ﺇﻧـــﻬـــــــﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻡ .. ** ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ **

ﻓﻬﻲ ﻟﻐﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ .. ﻣﺒﻬﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ..

ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ .. ﻣﺜﻴﺮﺓ ﺑﺒﻴﺎﻧﻬﺎ .. ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ..

 

ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ..

ادامه نوشته

من هم العرب !؟

من هم العرب !؟

 

شکرا" خاص من اخی العزیز ماجد

 

 

 

العرب هم سكان شبه الجزيرة العربية وبعض بلدان قارة آسيا كبلاد الشام وبلاد مابين النهرين كالعراق والأهواز وشمال أفريقيا وقد أتوا من شبه الجزيرة العربية، وينحدر العرب بشكل عام من الشعوب السامية التي سكنت شبة الجزيرة العربية والهلال الخصيب بشكل عام والعراق بشكل خاص .

ارجو تابعو الموضوع و اضغطو علی اقرأ المزيد...

ادامه نوشته

قصیده طلاسم ایلیا/ ابوماضی

كم فتاة مثل ليلى وفتًى كابن الملوح أنفقا الساعات في الشاطئ، تشكو وهو يشرح كلما حدث أصغت وإذا قالت ترنح أحفيف الموج سر ضيعاه؟..

 

ادامه نوشته

ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻋﺎﺩﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻪ

ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ:
*** ﻋﺎﺩﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻪ***

ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﺯﻭﺟﺔ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻜﺮﻡ ﻛﻤﺎ
ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﻫﻲ  ﺑالبخل

ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺍﻥ ﺗﻀﻊ ﺳﻤﻨﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﺦ ﻭﺍﺧﺬﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﻘﺔ
ﺗﺮﺗﺠﻒ ﺍﻟﻤﻠﻌﻘﺔ ﻓﻲ ﻳﺪﻫﺎ
ﻓﺎﺭﺍﺩ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻥ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ :
ﺍﻥ ﺍﻻﻗﺪﻣﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﻛﻠﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﺴﻤﻦ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﺦ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﻤﺮﻫﺎ ﻳﻮﻣﺎً
ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻼﻋﻖ ﺍﻟﺴﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﺦ
ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ ﻃﻴﺒﺎً ﻭﺗﻌﻮﺩﺕ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ !
ﻭﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﻔﺠﻌﻬﺎ ﺑﺎﺑﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻪ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻓﺠﺰﻋﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻨﺖ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻭﺍﺧﺬﺕ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺴﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﺦ
ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻭﺗﻤﻮﺕ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺩﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻪ
ﻭﺻﺎﺭ ﻣﺜﻼ ﻳﺘﺪﺍﻭﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ .

الثقافه

قاری المحترم موضوعی معکم الیوم حول الثقافه وارید الیوم

ان اطرق الی الثقافه..........

ماهی الثقافه؟؟؟؟

وماذاتعنی لنا الثقافه ؟؟؟؟

وماهوالثقف؟؟؟

ادامه نوشته

المرأة الاهوازی

جرائم الشرف تحصد المزید من الارواح....

 

^{جرائم الشرف… هذا المصطلح الذی اندمج مع القتل والذبح والدم والدفن ، والتی تعودت المقابر لاستقبال ضحایاه لیلاً، مصطلح القتله والجناة، مصطلح العادات والتقالید المتحجرة ، مصطلح قوانین القبلیه العمیاء واتباع القبیلة الجهلاء.... والمصطلح الذی لا یراد منه إلا قتل النساء والفتایات، بحجة إقامة علاقاتٍ غیرمشروعة لا تحتاج لإثباتها اکثر من انتشار الشائعات ... هذا المصطلح الذی یتصدر واجهة الاخبار ویحمل ضحایاه یومیاً الی مقابر الاحیاء الهامشیة فی الأهواز....}

 

ارجو لمتابعت هذا الموضوع اضغط علی اقرا المزید

ادامه نوشته

الصور المؤلمه

مجموعه تصاویر من معیشه الناس فی نواحی الاهوز

 

 

ارجو لمتابعت هذا الموضوع اضغط علی اقرا المزید

ادامه نوشته